徒步长江,畅想天下

徒步长江 之——最后的东巴造纸传人

中国三峡工程报记者税晓洁

一个清凉的夏日午后，年近五旬的纳西汉子和圣文，在丽江古城巧遇70多岁的老东巴和即贵师长教师。白叟但愿并相信他能造出久已绝迹的东巴纸来。

次日，云南丽江东巴文化研究所也对和圣文表达了同样的愿望。

和圣文感应：这件事很是主要，否则，古老的东巴造纸术就有可能在我们这一代人手中失踪传。

和圣文应承下此事随即赶回丽江城西北100多公里以外的滇西北年夜山深处生他养他的肯配古村。肯配古村下临闻名的虎跳峡，往上是海拔5596米的纳西神山——玉龙雪山。

终年积雪的玉龙雪山，是聚居在云南丽江地域的30多万纳西人心目中的“玉龙第三国（天堂）”。雪山下的肯配古村，掩映在一片海拔2600多米的松林中，四周时有滇金丝猴游玩。金山江畔的这片神奇山地发展着一种叫山棉皮的植物，是造东巴纸的绝好材料。自古以来，因这得天独厚的前提，肯配古村就是纳西东巴纸的首要产地。

东巴纸虽是仍采用造纸术发现时代的最原始工艺制成，但却能不怕虫蛀，历经千年也不会坏。千百年来，除了日常的写方单做头帕外，首要用途是书写东巴经文，承担了传承文明的链条的重任。东巴文字是纳西人特有的一种丹青般的象形文字，也是今朝世界上独一能被人所熟悉而且正在使用的活的象形文字，被称作世界文化史上的“活化石”。

千百年来，东巴文字首要经由过程东巴经书得以传布。在“破四旧”的那段日子，东巴经书被年夜量焚烧，烧得此刻外国保留的比中国幸存的还多得多。那些日子，作为东巴经文载体的东巴纸处境尴尬。慢慢地，这种怪异的古老造纸术逐步退出了历史舞台。即使在东巴纸的最首要产地肯配古村，这种纸也是几十年没露过面了。

东巴文化被从头熟悉后，从1990年起头，政府就曾多次组织人员寻访并试图恢复这种工艺，但遍访丽江各地均无打破进展。其间，寻访人员也曾多次来过肯配古村，但却一次次鬼使神差的与和圣文失之交臂。

和圣文在丽江城应承下此事时抉择信念实足：造纸原料遍山都是，可以就地取材；肯配古村造东巴纸历史悠长，虽失踪传几十年了，但尚健在的白叟中他的岳父就见过造纸过程，可以就教……但当和圣文归家当晚兴冲冲去见白叟家时，老岳父兜头泼了一盆凉水：别搞阿谁，找不着钱的，会穷一辈子的……

和圣文只好磨。陆续磨了三个晚上，老岳父都没有承诺帮他造纸。

白叟说：祖祖辈辈造，祖祖辈辈穷！白纸嘛！地蜡蜡的活，不用收种（种地）……和圣文费劲口舌试图说服白叟，但涓滴没有浸染。说起来，和圣文与老岳父仍是传统上的亲上加亲，他的老岳父同时仍是他的亲舅舅，他的妻子就是舅舅的女儿。

和圣文又奉酒上茶地磨了几个晚上，几乎要对老岳父发火时，老岳母开腔了：你这个阿鲁姆（纳西话：老头），怎么这样，人家安心求教，你阿谁工具有什么奇异？志国他爸来了这么多次你都不教给他……

终于，白叟说：你偏要我说，那我明天到你家来……你先回去睡觉，不要再烦我了……

第二天日上三竿，白叟姗姗而来，老迈不情愿的回忆了昔时造纸工具的外形、原料等必不成少的细节……和圣文依言而动，忙了20多天，按照白叟的讲述制齐了造纸所需的工具，还和妻子上山采来了几十斤的山棉皮。

再次把老岳父请来，一看，不够，似乎还少点什么。白叟又回忆起了几样工具。白叟这时年夜白和圣文是死心踏地要造纸，起头脱手辅佐。

和圣文和老岳父又忙了三天，造纸工具根基齐全。正式的造纸在一个阳亮光媚的早晨起头。

起头，一切似乎很顺遂。

最后一道工序是把纸往平整的木板上铺，挂起来晒干。难度这时起头闪现。做好的纸往板上一挂，只留住巴掌年夜一块，其余纷纷滑落。仿佛是稀了。加纸浆，又稠了，水下不去。如斯反一再复。日落西山时，总算挂上了一张斗劲完整的东巴纸。

第二天，仍是不随手，只做出2张。

第三天，有点眉目了，做出10张。

这一年，和圣文总共做出了23张东巴纸。

这23张东巴纸，旋即送往丽江，获得了专家和老东巴们的首肯。久已失踪传的古老东巴造纸术又恢复了。

1992年5月，丽江东巴文化研究所派人在肯配古村找到和圣文，要在他家建一个定点作坊。公家问他要若干好多开办费？和圣文算了算，要了300元。9月9日，有关部门在和圣文家进行了盛大的东巴造纸定点作坊挂牌典礼。

和圣文造出的东巴纸几乎全数送到了丽江东巴文化研究所。几年来，他总共送去7284张，起头每张1.5元。跟着物价上涨，此刻是1.8元。

1996年的2·3丽江年夜地震往后，和圣文的家庭造纸作坊停产了，原因良多，主若是经济坚苦。老岳父似乎不幸而言中，造纸并没有使这个家庭经济振兴。相反，几年的造纸生涯生计占去了良多本该作农活的时刻，使家人认为和圣文造纸是不务正业。

我们《中国三峡工程报》暨湖北十堰青年记者组成的徒步长江采访考查队在肯配古村找到和圣文时，他正处于一个很是尴尬的境地。

他说：此刻我一回家，就感应压力很是年夜。对家庭，我孤立了……和圣文家有10多亩上等好地和20多亩山地，养了7头牛，20口猪，8只羊号10只鸡。

和圣文忙于规画造纸，家务活就首要落在妻子儿女和七旬老母身上。几天采访，他老对我们讲起一句话：女人，可怜！……

和圣文20多岁的儿子和志国也暗示对造东巴纸没多年夜乐趣，他更愿意到几十公里外的乡林场去看护山林。在那儿那里，他可以有一份固定的收入。

和圣文在传统东巴纸的基本上，还采了多莳花骨朵造了一种“花蕾纸”。他经营着能造出更多的新品种，开发成旅游产物，能带起一方敷裕，但此刻他手中只有1000多元，仍是地震后政府拨的救灾款中结余下来的。看来，要实现这个胡想，还很遥远。而且，这个胡想有何意义？是否可行？有无需要？也有人认为值得切磋。

图片声名：

1、 年近五旬纳西汉子和圣文也许是最后一个把握东巴造纸身手并沉沦于此的人了。

2、 造纸的工具就地取材，手工制成，用来漂洗纸浆的木槽是用一根巨木凿成的。

3、 对每张纸，和圣文都不竭改良，他说：每张纸都似人的脸，怎能轻率？

4、 东巴纸的首要用途是书写东巴经书，被称作世界文化史上的“活化石”的东巴象形文字能够传布至今，东巴经书功不成没。

5、 和圣文要造东巴纸。老岳父说：祖祖辈辈造，祖祖辈辈穷！白纸嘛！地蜡蜡的活，不用收种（种地）……开初并不赞成，但经不住他软磨硬缠，仍是把这古老的身手教授给了他。

6、 父辈不赞成和圣文造纸，他的儿子和志国对此也不觉得然，20出头的儿子更沉沦山外的世界。

7、 和圣文的妻子是他最好的辅佐，虽然有时并不情愿。

8、 和圣文忙于规画造纸，占去了良多本该作农活的时刻，家人认为他造纸是不务正业。

9、 和圣文在传统东巴纸的基本上，还采了多莳花骨朵造了一种“花蕾纸”。他经营着能造出更多的新品种，开发成旅游产物，能带起一方敷裕。

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